Que Significa Reprender En La Biblia?

Tr. Corregir, amonestar a alguien vituperando o desaprobando lo que ha dicho o hecho.

¿Qué significa la palabra reprender según la Biblia?

La palabra ‘ reprender ‘ viene del latín reprehendere y significa ‘corregir, llamar la atención desaprobando un hecho’. Sus componentes léxicos son: el prefijo re- (hacia atrás, de nuevo), pre (antes) y hendere (atrapar).

¿Qué es ser reprendida?

Corregir, desaprobar a alguien por el error que cometió.

¿Qué significa la palabra exhortar en la Biblia?

Exhortāri.1. tr. Incitar a alguien con palabras a que haga o deje de hacer algo.

¿Qué significa la palabra contiendas biblicamente?

Peleas, disputas y conflictos.

¿Cómo reprender a los hijos según la Biblia?

Audios en poder de UNIVERSIDAD revelan que pastor de iglesia G3:16 pedía a padres de familia disciplinar a paletazos a sus hijos. ‘Dios quiere salvar la vida de tu hijo, no solamente en esta vida, sino también en la eternidad. Hablaremos de la vara (paleta de madera) y su objetivo, pero tú debes recordar que cuando disciplinas a tu hijo estás tratando con un problema interno que él tiene, que se llama necedad y que la Biblia lo describe correctamente’.

‘La necedad está ligada en el corazón del muchacho; mas la vara de la corrección la alejará de él’, Proverbios 22:15. Este texto es parte del estudio bíblico: ‘Disciplina a los niños según su creador’, usado por la iglesia Generación 3:16 para que los padres aprendan sobre cómo y por qué deben disciplinar a los niños desde que son bebés.

La disciplina incluye el castigo físico con una vara de madera (paleta) cuyo objetivo es eliminar ‘la necedad’ del niño, para que este sea sometido a sus padres y ‘escuche a Dios cuando él toque su corazón’. Lea también Iglesia de pastor Carlos Chavarría promueve golpes con paleta de madera a niños para ‘disciplinarlos’ Estudiantes de escuelas ligadas a iglesia viven calvario para continuar estudios en el país Así fue como se convirtió casi en una tradición dentro de G3:16.

Como parte de los regalos que hacían a las futuras mamás en los tés de canastilla, se incluyó una paleta de madera para disciplinar a los bebés. Según el texto, ‘un niño entre los 6 y los 7 meses debe y puede saber la diferencia entre lo que debe y lo que no debe de hacer, en términos generales’. De acuerdo con las enseñanzas de la iglesia, los papás que no aplican el castigo no aman al niño y son responsables por su condena.

‘El que detiene el castigo a su hijo aborrece, mas el que lo ama, desde temprano lo corrige’, Proverbios 13:24, dice uno de los pasajes bíblicos con la cual se sustenta la tesis de la disciplina con castigo físico. El documento, suministrado por uno de los exmiembros de la iglesia, está inspirado en los estudios bíblicos del pastor Juan Manuel de León, líder de G3:16 México.

¿Cómo hacer una orar para reprender al enemigo?

Salmo 59 David ora para ser librado de sus enemigos — Dios gobierna en Jacob hasta los confines de la tierra. Al músico principal: al son de Al-tasjet. Mictam de David, cuando Saúl envió hombres a vigilar la casa para matarlo.1 Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío; ponme a salvo de los que contra mí se levantan.2 a Líbrame de los que hacen iniquidad, y sálvame de hombres sanguinarios.3 Porque, he aquí, han puesto acechanza contra mi vida; se han juntado contra mí poderosos, no por transgresión mía ni por pecado mío, oh Jehová.4 Sin delito mío corren y se preparan; despierta para venir a mi encuentro, y mira.5 Y tú, Jehová, Dios de los ejércitos, Dios de Israel, despierta para castigar a todas las naciones; no tengas misericordia de todos los que se rebelan con iniquidad.

Selah 6 Volverán al atardecer, ladrarán como perros y rodearán la ciudad.7 He aquí proferirán con su boca; espadas hay en sus labios, porque dicen: ¿Quién oye? 8 Mas tú, Jehová, te reirás de ellos; te burlarás de todas las naciones.9 A causa de su fuerza esperaré yo en ti, porque Dios es mi defensa.10 Mi Dios, en su misericordia, irá delante de mí.

Dios me hará ver a mis enemigos.11 No los mates, para que mi pueblo no olvide; hazlos vagar con tu poder y abátelos, oh Señor, escudo nuestro.12 Por el pecado de su boca, por la palabra de sus labios, sean ellos presos en su soberbia, y por la maldición y mentira que profieren.13 Acábalos con furor; acábalos para que no existan más y sepan que Dios gobierna en Jacob hasta los confines de la tierra.

¿Qué palabra significa lo mismo que reprender?

Sinónimo ‘ reprender ‘ reñir, corregir – Diccionario de sinónimos.

¿Cuál es el sinónimo de reprendido?

También se encuentra en: Diccionario. reprender.

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¿Cuál es el sustantivo de reprender?

Reprensión – Wikcionario, el diccionario libre.

¿Qué es el don espiritual de la fe?

Reseña – Los dones espirituales son bendiciones o capacidades que Dios da a Sus hijos mediante el poder del Espíritu Santo. Los dones del Espíritu se dan para bendición y beneficio de quienes aman al Señor y procuran guardar Sus mandamientos (véase Doctrina y Convenios 46:9 ).

• Todo miembro fiel de la Iglesia posee al menos un don espiritual, y el Señor insta a Sus hijos a ‘busca diligentemente los mejores dones, recordando siempre para qué son dados’ ( Doctrina y Convenios 46:8 ).
• Las Escrituras enseñan sobre muchos dones del Espíritu: El conocimiento de que ‘Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo’ ( Doctrina y Convenios 46:13 ).

La capacidad para creer en las palabras de quienes testifican de Jesucristo (véase Doctrina y Convenios 46:14 ). El conocimiento de ‘las diferencias de administración’ ( Doctrina y Convenios 46:15 ; véase también 1 Corintios 12:5 ). Dicho don se utiliza para administrar y dirigir la Iglesia.

• El conocimiento de ‘las diversidades de operaciones’, que ayuda a las personas a discernir si alguna enseñanza o influencia proviene de Dios o de otra fuente ( Doctrina y Convenios 46:16 ; véase también 1 Corintios 12:6–7 ).
• El don de ‘la palabra de sabiduría’ ( 1 Corintios 12:8 ; Doctrina y Convenios 46:17 ); este no se refiere a la ley conocida como la Palabra de Sabiduría (véase Doctrina y Convenios 89 ), sino que es el don de la sabiduría, es decir, la capacidad de usar el conocimiento de manera correcta.

El don de la ‘palabra de conocimiento’ ( 1 Corintios 12:8 ; Doctrina y Convenios 46:18 ), que es la facultad de enseñar por el poder del Espíritu Santo (véase Moroni 10:9–10 ; véase también Doctrina y Convenios 46:18 ). El don de la fe (véanse 1 Corintios 12:9 ; Moroni 10:11 ).

1. El don de la ‘fe para ser sanados’ ( Doctrina y Convenios 46:19 ).
2. El don de ‘tener fe para ser sanados’ ( Doctrina y Convenios 46:20 ; véanse también 1 Corintios 12:9 ; Moroni 10:11 ).
3. El hacer milagros’ ( 1 Corintios 12:10 ; Doctrina y Convenios 46:21 ; véase también Moroni 10:12 ).
4. El don de profecía (véanse 1 Corintios 12:10 ; Moroni 10:13 ; Doctrina y Convenios 46:22,

El apóstol Juan enseñó que ‘el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía’ ( Apocalipsis 19:10 ). El ‘ver ángeles y espíritus ministrantes’ ( Moroni 10:14 ). El ‘discernimiento de espíritus’ ( 1 Corintios 12:10 ; Doctrina y Convenios 46:23 ). El don de hablar en distintos idiomas (o lenguas) (véanse 1 Corintios 12:10 ; Moroni 10:15 ; Doctrina y Convenios 46:24 ).

1. El don de la ‘interpretación de lenguas’ ( 1 Corintios 12:10 ; Doctrina y Convenios 46:25 ; véase también Moroni 10:16 ).
2. Estos y otros dones espirituales indicados en las Escrituras son solamente algunos ejemplos de los muchos dones del Espíritu.
3. El Señor bendice a Sus hijos de muchas maneras, de acuerdo con la fidelidad de ellos y sus necesidades, así como de las necesidades de las personas a las que presten servicio.

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¿Qué es el don de dirigir?

93 – LA VIDA EN EL ESPÍRITU – el don de dirigir o presidir

• ¿QUE ES EL HOMBRE?
• La vida en el Espíritu – 93
• El don de dirigir o presidir
• Pero teniendo dones que difieren, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos el que dirige, con diligencia (Romanos 12:8).

En la versión Reina Valera dice: «El que preside, con solicitud». Dirigir o presidir a otros es un don dado por el Espíritu Santo a la congregación de Dios. Adelantémonos a decir que este don no tiene nada que ver con una actitud de control, o de hechizar mediante manipulación para conseguir aunar voluntades.

Algunos que tienen este don pudieron comenzar a ejercerlo debidamente, (como tantos otros dones), para desviarse de su cometido original y acabar ejerciendo señorío sobre los redimidos del Señor. Fue la actitud de Diótrefes (3 Jn.9,10), y la doctrina de los nicolaítas, denunciada por el mismo Señor como práctica de algunas iglesias del Apocalipsis (Apc.2:6 y 2:15).

Pablo enseña que hay que «reconocer a los hermanos que con diligencia trabajan entre vosotros, y os dirigen en el Señor y os instruyen, y que debemos tenerlos en muy alta estima con amor, por causa de su trabajo» (1Tes.5:12,13). Dirigir es un trabajo en beneficio de los hermanos que debe hacerse con diligencia, para instruir a otros y guiarlos por la senda marcada por el Señor y Pastor de las ovejas.

Dirigirlos por el camino ya trazado que conduce a la vida eterna. En el antiguo templo eran los levitas quienes se encargaban de dirigir el canto y la alabanza al pueblo (1 Crónicas.15:21,22 y 23:3,4). Un buen ejemplo de la función de este don lo encontramos en la vida de Nehemías. Dirigió la obra de la reconstrucción de la muralla de Jerusalén con verdadero tesón, sabiduría, valentía y una vida intensa de oración.

Dirigir a otros y sacar las capacidades de cada uno en beneficio de la unidad y la edificación del cuerpo de Cristo es un milagro de los dones de dirección ejercidos debidamente. Los dones siempre deben ir acompañados por el fruto del Espíritu. Talento y carácter harán eficaz el servicio de una forma sobrenatural.

Dirigir es un don de Dios para servir a los hermanos. Esta es la enseñanza de Jesús: «Pero no es así con vosotros; antes, el mayor entre vosotros hágase como el menor, y el que dirige como el que sirve» (Lc.22:26). Hoy tenemos muchos «señores» y pocos obreros que sirven en el espíritu del Maestro y Señor.

Y a todo ello hay que añadir la sabiduría que es provechosa para dirigir (Ecl.10:10 RV60).

1. Dirigir a otros es un arte dado por el Espíritu Santo a algunos hermanos con el fin de guiar a muchos por la senda de la justicia y la verdad.
2. Si quieres colaborar económicamente con el trabajo de las meditaciones y este ministerio de enseñanza on-line puedes hacer tu ofrenda en esta cuenta:
3. Desde España: La Caixa (Beneficiario: Virgilio Zaballos)
4. Número: 2100 0990 45 0100517905
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: 93 – LA VIDA EN EL ESPÍRITU – el don de dirigir o presidir

¿Qué dice la Biblia sobre amonestar?

El profeta Ezequiel nació alrededor de dos décadas antes de que Lehi y su familia abandonaran Jerusalén. En 597 a.C., cuando tenía 25 años, Ezequiel fue uno de los muchos que fueron llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor, y hasta donde sabemos pasó allí el resto de su vida 1,

Pertenecía al linaje sacerdotal Aarónico, y a la edad de 30 años llegó a ser un profeta 2, Al llamar a Ezequiel, Jehová utilizó la metáfora de un atalaya. ‘y vea venir la espada sobre la tierra, y toque la trompeta y avise al pueblo, ‘cualquiera que oiga el sonido de la trompeta y no se dé por advertido, y al llegar la espada se lo lleva, su sangre será sobre su propia cabeza’ 3,

Por otro lado, ‘ si el atalaya ve venir la espada y no toca la trompeta, y el pueblo no se apercibe, y al llegar la espada se lleva a alguno de entre ellos demandaré su sangre de mano del atalaya’ 4, Entonces, hablando directamente a Ezequiel, Jehová declaró: ‘A ti, pues, oh hijo de hombre, te he puesto como atalaya de la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca y les advertirás de mi parte’ 5,

La advertencia era alejarse del pecado. ‘Cuando yo diga al malvado: Oh malvado, ciertamente morirás; si tú no hablas para advertir al malvado de su camino, ese malvado morirá por su iniquidad, pero su sangre yo la demandaré de tu mano. ‘Pero si tú adviertes al malvado de su camino para que se aparte de él, y él no se aparta de su camino, él morirá por su iniquidad, y tú habrás librado tu vida ‘Y cuando yo diga al malvado: De cierto morirás, si él se vuelve de su pecado y hace lo que es justo y recto ‘No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido; hizo lo que es justo y recto; ciertamente vivirá’ 6,

Curiosamente, esa advertencia también se aplica a los justos. ‘Cuando yo diga al justo: De cierto vivirás, pero él, confiado en su justicia, cometa iniquidad, ninguna de sus justicias será recordada, sino que morirá por la iniquidad que cometió’ 7, En súplica a Sus hijos, Dios le dice a Ezequiel: ‘Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no me complazco en la muerte del malvado, sino en que se vuelva el malvado de su camino y viva.

¡Volveos, volveos de vuestros malos caminos! ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel?’ 8, Lejos de tener el deseo de condenar, nuestro Padre Celestial y nuestro Salvador procuran nuestra felicidad y nos ruegan que nos arrepintamos, con el pleno conocimiento de que ‘la maldad nunca fue felicidad’ 9,

Por lo que Ezequiel y todos los profetas antes y después de él, declarando la palabra de Dios con todo su corazón, han amonestado a todos los que están dispuestos a alejarse de Satanás, el enemigo de sus almas, y ‘ escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres’ 10,

• Aunque el deber de amonestar lo sienten más profundamente los profetas, es un deber que también comparten otros.
• De hecho, ‘ conviene que todo hombre que ha sido amonestado, amoneste a su prójimo’ 11,
• Nosotros que hemos recibido el conocimiento del gran plan de felicidad —y sus mandamientos correspondientes— deberíamos sentir el deseo de compartir tal conocimiento, ya que marca una diferencia enorme, aquí y en la eternidad.

Y si preguntamos: ‘¿Quién es mi prójimo al que debo amonestar?’, ciertamente encontraremos la respuesta en una parábola que comienza con las palabras: ‘ Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones’, 12 etcétera. El considerar la parábola del buen samaritano en este contexto nos recuerda que la pregunta ‘¿Quién es mi prójimo?’ estaba relacionada con los dos grandes mandamientos: ‘ Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo’ 13,

• La motivación para elevar la voz de amonestación es el amor: el amor a Dios y a los semejantes.
• Amonestar es preocuparse.
• El Señor instruye que debe hacerse ‘con mansedumbre y humildad’ 14 y ‘por persuasión, por longanimidad, benignidad y por amor sincero’ 15,
• Puede ser urgente, como cuando advertimos a un niño que no ponga la mano en el fuego.

Debe expresarse con claridad y a veces con firmeza. En ocasiones, la amonestación puede adquirir la forma de una reprimenda ‘cuando lo induzca el Espíritu Santo’ 16, pero siempre está fundada en el amor; por ejemplo, el amor que motiva el servicio y los sacrificios de nuestros misioneros.

Sin duda el amor impulsa a los padres a amonestar a su ‘prójimo’ más cercano, sus propios hijos. Esto significa enseñar y testificar de las verdades del Evangelio. Significa enseñar a los hijos la doctrina de Cristo: la fe, el arrepentimiento, el bautismo y el don del Espíritu Santo 17, El Señor les recuerda a los padres: ‘ yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad’ 18,

Un elemento fundamental del deber de los padres en cuanto a amonestar es señalar no solo las consecuencias desmoralizadoras del pecado sino también el gozo de rendir obediencia a los mandamientos. Recuerden las palabras de Enós acerca de qué lo llevó a buscar a Dios, recibir la remisión de sus pecados y convertirse: ‘He aquí, salí a cazar bestias en los bosques; y las palabras que frecuentemente había oído a mi padre hablar, en cuanto a la vida eterna y el gozo de los santos, penetraron mi corazón profundamente.

‘Y mi alma tuvo hambre; y me arrodillé ante mi Hacedor, y clamé a él con potente oración y súplica’ 19, Debido a Su incomparable amor y preocupación por los demás y la felicidad de ellos, Jesús no dudó en amonestarlos. Al inicio de Su ministerio, ‘comenzó Jesús a predicar y a decir: ¡Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado!’ 20 Por causa de que Él sabe que no cualquier camino conduce al cielo, dio el mandamiento: ‘Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.

Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan 21, Él dedicó tiempo a los pecadores, diciendo: ‘No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento’ 22, En cuanto a los escribas, fariseos y saduceos, Jesús fue inflexible en condenar su hipocresía.

Sus amonestaciones y mandamientos eran directos: ‘¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque diezmáis la menta, y el eneldo y el comino, y habéis dejado lo más importante de la ley: la justicia, y la misericordia y la fe; esto era menester hacer, sin dejar de hacer lo otro’ 23, Ciertamente nadie acusaría al Salvador de no amar a estos escribas y fariseos; después de todo, Él sufrió y murió para salvarlos también a ellos; pero debido a que los amaba, no podía dejar que permanecieran en el pecado sin corregirlos.

Un observador señaló: ‘Jesús enseñó a Sus seguidores que hicieran como Él: que dieran la bienvenida a todos pero que también enseñaran sobre el pecado, ya que el amor requiere advertir a la gente acerca de lo que puede hacerle daño’ 24, A veces a quienes alzan la voz de amonestación se los tacha de críticos.

• Paradójicamente, sin embargo, aquellos que sostienen que la verdad es relativa y que las normas morales son una cuestión de preferencia personal son a menudo los mismos que critican con más dureza a las personas que no aceptan la norma actual del ‘pensamiento correcto’.
• Un escritor se refirió a esto como la ‘cultura de la vergüenza’: ‘En la cultura de la culpa tú sabes que eres bueno o malo por lo que tu conciencia te dicta.

En la cultura de la vergüenza sabes que eres bueno o malo por lo que la comunidad dice de ti, por el hecho de que esta te honre o te excluya la vida moral no está fundada sobre la escala de lo bueno y lo malo, sino sobre la escala de la inclusión y la exclusión ‘ Todos se sienten perpetuamente inseguros en un sistema moral basado en la inclusión y la exclusión.

No hay normas permanentes, solo la opinión cambiante de la multitud. Es una cultura de extrema sensibilidad, reacciones excesivas y frecuentes pánicos morales, durante los cuales todos se sienten obligados a estar de acuerdo ‘La cultura de la culpa puede ser dura, pero al menos se puede odiar el pecado y aun así amar al pecador.

La moderna cultura de la vergüenza dice valorar la inclusión y la tolerancia, pero puede ser extrañamente despiadada con aquellos que no están de acuerdo ni encajan’ 25, En contraste con esto está ‘la roca de nuestro Redentor’ 26, un fundamento estable y permanente de justicia y virtud.

1. Cuánto mejor es tener la ley inalterable de Dios mediante la cual podemos actuar para escoger nuestro destino en lugar de ser rehenes de las impredecibles reglas e ira del populacho de las redes sociales.
2. Cuánto mejor es conocer la verdad que ser ‘llevados por doquiera de todo viento de doctrina’ 27,

Cuánto mejor arrepentirnos y elevarnos a la altura de las normas del Evangelio que fingir que no existe lo bueno o lo malo, y languidecer en el pecado y el remordimiento. El Señor ha declarado: ‘ la voz de amonestación irá a todo pueblo por boca de mis discípulos, a quienes he escogido en estos últimos días’ 28,

Como atalayas y discípulos, no podemos ser neutrales en cuanto a este ‘camino aún más excelente’ 29, Al igual que Ezequiel, no podemos ver venir la espada sobre la tierra ‘y no toca la trompeta’ 30, Esto no es decir que debemos llamar a la puerta del vecino o ponernos en el medio de la plaza pública y gritar: ‘¡Arrepiéntanse!’ En verdad, cuando uno lo piensa, tenemos en el Evangelio restaurado lo que la gente quiere realmente, en lo más profundo de su corazón.

De manera que, la voz de advertencia en general no solo es civil, sino que, según el Salmista, es un alegre canto’ 31, Hal Boyd, editor de la sección de opinión de Deseret News, citó un ejemplo del daño inherente a permanecer callado. Él señaló que aunque la idea del matrimonio aún es un tema de ‘debate intelectual’ entre grupos selectos de la sociedad de Estados Unidos, el matrimonio mismo no es tema de debate para ellos en la práctica.

1. Los integrantes de las élites se casan, permanecen casados y se aseguran de que sus hijos disfruten los beneficios de un matrimonio estable’ El problema, sin embargo, es que tienden a no predicar lo que practican’.
2. No quieren ‘imponerse’ sobre aquellos que realmente podrían necesitar su liderazgo moral, pero ‘es tal vez hora de que quienes tienen una formación académica y familias fuertes dejen de fingir la neutralidad y comiencen a predicar lo que practican en cuanto al matrimonio y la crianza de los hijos ayudar a sus conciudadanos norteamericanos a aceptarlo’ 32,

Confiamos en que en especial ustedes los de la nueva generación, jóvenes y jóvenes adultos en los que el Señor confía el éxito de Su obra en los años venideros, apoyarán las enseñanzas del Evangelio y las normas de la Iglesia tanto en público como en privado.

No abandonen a aquellos que aceptarían la verdad que tropiecen y fallen en la ignorancia. No sucumban a falsas ideas de tolerancia o al miedo —el miedo a la incomodidad, a la desaprobación o incluso al sufrimiento. Recuerden la promesa del Salvador: ‘Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

‘Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; pues así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros’ 33, Al final, todos somos responsables ante Dios de nuestras decisiones y la forma en que vivimos. El Salvador declaró: ‘ mi Padre me envió para que fuese levantado sobre la cruz; y que después de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a mí mismo a todos los hombres, para que así como he sido levantado por los hombres, así también los hombres sean levantados por el Padre, para comparecer ante mí, para ser juzgados por sus obras, ya fueren buenas o malas’ 34,

Reconociendo esto, la supremacía del Señor, ruego en las palabras de Alma: Y ahora bien, hermanos míos, deseo desde lo más íntimo de mi corazón, sí, con gran angustia, aun hasta el dolor, que escuchéis mis palabras, y desechéis vuestros pecados, y no demoréis el día de vuestro arrepentimiento; ‘sino que os humilléis ante el Señor, e invoquéis su santo nombre, y veléis y oréis incesantemente, para que no seáis tentados más de lo que podáis resistir, y así seáis guiados por el Santo Espíritu ‘teniendo fe en el Señor; teniendo la esperanza de que recibiréis la vida eterna; siempre teniendo el amor de Dios en vuestros corazones para que en el postrer día seáis enaltecidos y entréis en su reposo’ 35,

Ruego que cada uno de nosotros pueda decirle al Señor como David: ‘No he escondido tu justicia dentro de mi corazón; tu verdad y tu salvación he proclamado; no he ocultado tu amorosa bondad ni tu verdad en la gran congregación. Tú, oh Jehová, no retengas de mí tus tiernas misericordias’ 36,

¿Cómo se llama el espíritu de contienda?

Belfegor – Wikipedia, la enciclopedia libre.

¿Qué quiere decir la palabra Por nada estéis afanosos?

Haz tuya esa palabra de sabiduría ‘Por nada estéis afanosos’ Hoy al abrir mis ojos a un nuevo día mi primer pensamiento fue dar gracias a Dios por darnos la oportunidad de verlo y por la sabiduría de entender que este momento lo vivimos gracias a Él.

Llega a mi su Palabra cuando a través del apóstol Pablo, en Filipenses 4:6 dice: « Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracia ¨. Esas palabras entrañan muchas verdades que tienen un gran sentido en el orden espiritual por ser más amplio y que Jesús en su sabiduría, en muchas oportunidades quiso legárnoslo, instándonos aplicarla en nuestro andar por esta tierra.

Es un llamado a vivir de la mano con el Señor,

Lo primero es que si dependemos de Dios, no tenemos que preocuparnos tanto, sino ocuparnos en lo que nos toca, pues él sabe de qué tenemos necesidad y ha prometido suplirlas.Dios a través de sus profetas y luego por medio de su Hijo Jesús, nos ha enseñado acerca de buscar el reino de Dios y su justicia que lo demás viene por añadidura, nos ha instado a ¨orar sin césar¨, presentándole nuestras necesidades, esto sin dejar de hacer lo que nos corresponde como entes de la sociedad.¨Por nada estéis afanosos¨ indica confianza y dependencia total del que hizo los cielos y la tierra y que tiene contados hasta la última hebra de nuestro cabello; es conocer la transitoriedad de esta vida y trabajar para la que no perece,¨Por nada estéis afanosos¨ es la palabra clave para ver los demás con ojos de misericordia, porque nuestro tesoro no está en el oro ni la plata, trabajamos para sostenernos y tener una vida tranquila y con calidad, pero no somos esclavos de la ambición, porque sabemos que el todopoderoso Dios nos ha dado promesa de cuidar de nosotros por siempre.¨Por nada estéis afanosos¨, nos lo dijo él único que tiene potestad de ver el segundo siguiente de nuestras vidas y dueño de nuestros días y definitivamente, para poder disfrutar el tiempo aquí, debemos aplicar su consejo, el no afanarnos tanto nos da paz, disfrute pleno del tiempo presente, confianza en el futuro y total dependencia de la fuente de sabiduría que es Dios.Si de algo debemos afanarnos es de buscar su rostro pidiéndole, ver con sus ojos y sentir con su corazón.

Que el Señor y Dios te bendiga!! ¡Síguenos en nuestras redes! : Haz tuya esa palabra de sabiduría ‘Por nada estéis afanosos’

¿Qué quiere decir la palabra reprensión?

F. Expresión o razonamiento con que se reprende.

¿Quién reprende a su hijo?

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• Contexto
• Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel: para aprender sabiduría e instrucción, para discernir dichos profundos,
• Referencia Cruzada

También pronunció tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza para su madre. También éstos son proverbios de Salomón, que transcribieron los hombres de Ezequías, rey de Judá: Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén.

¿Cuándo Jesús reprende a Pedro?

Mateo 16 1 Y se acercaron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase una señal del,2 Mas él, respondiendo, les dijo: Cuando cae la tarde, decís: Hará buen tiempo, porque el cielo tiene arreboles.3 Y por la mañana: Hoy habrá tempestad, porque tiene arreboles el cielo y está nublado.

• 5 Y llegaron sus discípulos al otro lado, pero se habían olvidado de llevar pan.
• 6 Y Jesús les dijo: Mirad, y guardaos de la de los fariseos y de los saduceos.
• 7 Y ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
• 8, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?
• 9 ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis?
• 10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas cestas recogisteis?
• 11 ¿Cómo no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?
• 12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la de los fariseos y de los saduceos.
• 13 Y al llegar Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres es el Hijo del Hombre?
• 14 Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, ; y otros, Jeremías o alguno de los profetas.
• 15 Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
• 16 Respondió Simón Pedro y dijo: ¡Tú eres el, el Hijo del Dios viviente!
• 17 Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
• 18 Mas yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta edificaré mi, y las del infierno no prevalecerán contra ella.
• 19 Y a ti te daré las del de los cielos, y todo lo que en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra será desatado en los cielos.
• 20 Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.
• 21 Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer mucho a manos de los ancianos, y de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y al tercer día.

22 Y Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reprenderle, diciendo: Señor, ten compasión de ti mismo. ¡En ninguna manera esto te acontezca! 23 Entonces él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás! Me eres tropiezo, porque no entiendes lo que es de Dios, sino lo que es de los hombres.24 Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su y,25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá, y todo el que su vida por causa de mí, la hallará.26 Porque, ¿qué al hombre si ganare todo el y perdiere su alma? O, ¿qué recompensa dará el hombre por su alma? 27 Porque el vendrá en la de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus,28 De cierto os digo: Hay algunos de los que están aquí que no probarán la hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su,

¿Donde dice en la Biblia no te dejare ni te Desamparare?

Mateo 11:28–30.